新约圣经三百二十问 | 079.那生来的瞎子已经看不见，为何主耶稣在医治他之时，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不见呢？耶稣为何要用这种方法？
079. 那生来的瞎子已经看不见，为何主耶稣在医治他之时，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不见呢？耶稣为何要用这种方法？（参约 9:6-7）
瞎子，在中东一带是很多的，据今日专家的统计，以中东、北非为最多。可能是因为不懂卫生及阳光太强所致。
“用唾沫可以医眼睛”，乃是中东人、甚至东方人都有这种传统的观念。他们认为人的唾沫是人身上一种宝贵的分泌物。中国古代医书对于唾沫（口水）也认为对健康有重要关系。一个经常在口中有津液的人，是身体健康的象征。因此，时常将口中津液吞回胃中，对身体是有益处的。
又有古医书云：在睡醒而尚未开口之前，可用大拇指指甲将自己口中的口水（多数是胶状物）涂在自己眼睛内，可使眼睛明亮，是保护眼球最佳方法。
耶稣也曾用唾沫医治伯赛大的一个瞎子。（参可 8:22-26）此外，祂医治那耳聋舌结的人，也用唾沫抹他的舌头。（参可 7:33-37）用唾沫，一般犹太人传统上相信是一种民间医治的媒介物。同时，可使受医治的人有信心去接受治疗。
不过，主耶稣还要这个生来的瞎子到西罗亚池子里去洗。这就表示主耶稣所用的方法是带着深邃的教训。医治“肉体的瞎”在主耶稣看来并不困难，但主耶稣还要医治他“心灵的瞎”，那是很重要的。“唾沫”代表拉比与法利赛人的错误与律法的外表解释，“泥”代表人们传统的错误、遗传的观点与偏见。所以主耶稣叫他到西罗亚池去洗，先洗掉“唾沫和泥”，然后洗掉肉眼的“瞎”，使他获得两重的“复明”。
“西罗亚”（SILOM），意即“奉差遣”，其实这名字的最早含义为“引水出去”，因为西罗亚池是希西家王下令凿成的，引水从城外到池中，凿通水道之后，即以“引水出去”为池之名，以后渐渐变成“奉差遣出去”。（参赛 36:2）
“西罗亚”池可以预表主耶稣是奉天父差遣到世间来作人类的救主。
往期回顾：
012.何以主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱，以后用七饼数小鱼只叫四千人吃饱？
014.主耶稣是否要把教会建造在彼得身上？（参太 16:18-19）
016.《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候？
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018.主耶稣在耶利哥医好几个瞎子？是进耶利哥还是出耶利哥时医好的？（参太 20:29-34；可 10:46-52；路 18:35-43）
019.《圣经》中时常提及三种树的果子，各有何用？（参太 21:18-19；哈 3:17）
020.复活后在天上无嫁娶，像天使一样，到底天使是男性或女性，或无性别？（参太 22:30）
021.文士和法利赛人所佩戴的是什么，衣裳的穗子有何用处？（参太 23:5）
022.被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁？（参太 23:35）
026.十个童女的比喻里，为什么新郎是在半夜来？这里的油又是代表什么？（参太 25:1-13）
027.《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人，与《约翰福音》十二章所载是否同一女人？何以马太说她膏耶稣的头，约翰说她抹耶稣的脚？（参太 26:6-7；约 12:3）
029.犹太人控告耶稣说，祂说能拆毁圣殿，又在三日内建造起来。耶稣在何时何地说过这样的话？
030.彼得的口音何以显露出他是加利利人？到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同？（参太 26:73）
031.马太说卖主的犹大是吊死的，（参太 27:5）何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死？
032.“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言，马太说是应了先知耶利米的话，其实是先知撒迦利亚的话，马太是否作了错误的记录？（参太 27:9-10）
033.何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣？（参太 27:20-21）
034.现今在古城耶路撒冷，有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓，是何理由？（参太 27:33、60）
035.主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗，（参太 28:19）何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗？
036.《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢？还是玛拉基先知说的呢？（参可 1:2-3；玛 1:1）
038.那四个人如何能将别人的房顶拆通后，把瘫子缒下来？（参可 2:3-4）
039.安息日是“守”的呢？还是“享受”的呢？为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢？
042. 主耶稣有多少弟兄姊妹，是否也由马利亚所生？（参可 6:3）
047.凭“因为不是收无花果的时候”一语研究，这棵无花果树应该有果子，还是应该没有果子？（参可 11:12-14）
048.两个小钱值多少？犹太人的通用货币有几种？（参可 12:42）
049.真哪哒香膏是什么香膏？当时共有多少种香膏？各有何用？（参可 14:3）
050.古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？（参可 15:21）
051.《路加福音》与《使徒行传》均为路加所著，何以《路加福音》称“提阿非罗”为“大人”，而在写《使徒行传》时则删去“大人”一词？（参路 1:1；徒 1:1）
052.何以彼得要和差役一同烤火，主耶稣被钉十字架是在什么季节，天气是冷还是热？（参可 14:54）
054.主耶稣的“降生”与历史上的伟人“诞生”有何分别？（参路 2:11）
055.为什么主耶稣在十二岁时要上耶路撒冷守逾越节呢？（参路 2:41-43）
056.基督徒生病，可以看医生和吃药吗？《圣经》有何根据？（参路 5:31）
057.古时的犯人被钉十字架，是否一定把手脚钉穿？与耶稣同钉的两个犯人，如何受刑？（参路 23:33）
058.那妇人所失去的一块钱是什么钱？何以她要这样费心去找寻，而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐？
069.以马忤斯的两个信徒，何以起初不认识复活的耶稣，后来忽然认识祂？（参路 24:13-16、30-31）
070.主耶稣复活之后，祂生活与行动的方式，与常人有何不同，是否需要饮食与睡眠？（参路 24:30、39-43）
071.《约翰福音》两次记载耶稣称祂母亲马利亚为“妇人”，是否不敬？（参约 2:4，19:26）
072.耶稣何以有权赶出在圣殿中卖牛羊鸽子的人？（参约 2:15）
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076.耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”。天父在创造事工完毕后，还作什么事，而且一直作到如今呢？
077.门徒在加利利海摇船摇了十里多路，便看见主耶稣行走在海面上，加利利海有多长多宽？加利利海另有什么名称？（参约 6:19）
078.祭司长和法利赛人对尼哥底母质问说：“你且去查考，就可知道加利利没有出过先知”。到底加利利有没有出过先知呢？（参约 7:52）