058. 那妇人所失去的一块钱是什么钱?何以她要这样费心去找寻,而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐?(参路 15:8-9)
这妇人所有的“十块钱”,不是普通的钱,乃是“饰钱”,是在结婚之夜,新郎送给新娘的。这十块钱是排成一行的缝在一条布带上,捆在新娘的头上,别人在她的前额处看见这十块钱,便知道她是一位已婚妇人,不是童女。
日子久了,分别缝在带上的“饰钱”可能缝线断了,便跌在地上。如果不去把它找回,不能把一行的十块钱戴在前额上,便觉失礼,所以这个妇人必须设法将它找回。同时她的亲朋如果知道她已经失掉的一块“饰钱”找到了,也一定为她欢喜,而且妇女们的欢喜更大。
这一块钱,原文是一个“都拉黑马”(DRACHMA),约值美金一角六分。
现在以色列的拿撒勒妇女仍然佩带这种“饰钱”,称之为SEMEDI(闪美钱)。
多数人解释《路加福音》十五章的三个故事,比方“圣子”对迷路的羊的寻找,“圣灵”藉着教会(妇女为预表)对迷失的“人性”(钱上有一人像)的重生,“圣父”对浪子的爱。
往期回顾:
012.何以主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱,以后用七饼数小鱼只叫四千人吃饱?
014.主耶稣是否要把教会建造在彼得身上?(参太 16:18-19)
016.《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候?
017.小孩子有天使服侍他们,是否每一个基督徒都有最少一位天使服侍或说暗中保护他?
018.主耶稣在耶利哥医好几个瞎子?是进耶利哥还是出耶利哥时医好的?(参太 20:29-34;可 10:46-52;路 18:35-43)
019.《圣经》中时常提及三种树的果子,各有何用?(参太 21:18-19;哈 3:17)
020.复活后在天上无嫁娶,像天使一样,到底天使是男性或女性,或无性别?(参太 22:30)
021.文士和法利赛人所佩戴的是什么,衣裳的穗子有何用处?(参太 23:5)
022.被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁?(参太 23:35)
026.十个童女的比喻里,为什么新郎是在半夜来?这里的油又是代表什么?(参太 25:1-13)
027.《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人,与《约翰福音》十二章所载是否同一女人?何以马太说她膏耶稣的头,约翰说她抹耶稣的脚?(参太 26:6-7;约 12:3)
029.犹太人控告耶稣说,祂说能拆毁圣殿,又在三日内建造起来。耶稣在何时何地说过这样的话?
030.彼得的口音何以显露出他是加利利人?到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同?(参太 26:73)
031.马太说卖主的犹大是吊死的,(参太 27:5)何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死?
032.“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言,马太说是应了先知耶利米的话,其实是先知撒迦利亚的话,马太是否作了错误的记录?(参太 27:9-10)
033.何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣?(参太 27:20-21)
034.现今在古城耶路撒冷,有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓,是何理由?(参太 27:33、60)
035.主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗,(参太 28:19)何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗?
036.《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢?还是玛拉基先知说的呢?(参可 1:2-3;玛 1:1)
038.那四个人如何能将别人的房顶拆通后,把瘫子缒下来?(参可 2:3-4)
039.安息日是“守”的呢?还是“享受”的呢?为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢?
042. 主耶稣有多少弟兄姊妹,是否也由马利亚所生?(参可 6:3)
047.凭“因为不是收无花果的时候”一语研究,这棵无花果树应该有果子,还是应该没有果子?(参可 11:12-14)
048.两个小钱值多少?犹太人的通用货币有几种?(参可 12:42)
049.真哪哒香膏是什么香膏?当时共有多少种香膏?各有何用?(参可 14:3)
050.古利奈的西门是何人,后来是否成为基督徒?(参可 15:21)
051.《路加福音》与《使徒行传》均为路加所著,何以《路加福音》称“提阿非罗”为“大人”,而在写《使徒行传》时则删去“大人”一词?(参路 1:1;徒 1:1)
052.何以彼得要和差役一同烤火,主耶稣被钉十字架是在什么季节,天气是冷还是热?(参可 14:54)
054.主耶稣的“降生”与历史上的伟人“诞生”有何分别?(参路 2:11)
055.为什么主耶稣在十二岁时要上耶路撒冷守逾越节呢?(参路 2:41-43)
056.基督徒生病,可以看医生和吃药吗?《圣经》有何根据?(参路 5:31)
057.古时的犯人被钉十字架,是否一定把手脚钉穿?与耶稣同钉的两个犯人,如何受刑?(参路 23:33)