新约圣经三百二十问 | 054.主耶稣的“降生”与历史上的伟人“诞生”有何分别？
054. 主耶稣的“降生”与历史上的伟人“诞生”有何分别？（参路 2:11）
主耶稣的降生与历史伟人的出生是有分别的。我们既然相信祂是由天降世，则应称祂的生为“降生”。历史伟人们的生则被称为“诞生”（诞者大也，阔也，育也），属于尊称。普通人之生只称为“出生”。
《马太福音》一章18节说“耶稣基督降生的事记在下面”。保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。（参提前 1:15）
所以在纪念主耶稣降生的日子“圣诞”应称为“降生节”更为合适，因为中国人对于古代不少伟人之生也称为“圣诞”，这样，就无法显出主耶稣特有的尊荣。
正如主耶稣的“复活”与“升天”一样，是祂独有的尊荣，世上没有一个伟人是“由天而降生”，也没有一个伟人曾“由死复活”和“复活后升天”，只有主耶稣有这三种尊荣。
往期回顾：
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014.主耶稣是否要把教会建造在彼得身上？（参太 16:18-19）
016.《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候？
017.小孩子有天使服侍他们，是否每一个基督徒都有最少一位天使服侍或说暗中保护他？
018.主耶稣在耶利哥医好几个瞎子？是进耶利哥还是出耶利哥时医好的？（参太 20:29-34；可 10:46-52；路 18:35-43）
019.《圣经》中时常提及三种树的果子，各有何用？（参太 21:18-19；哈 3:17）
020.复活后在天上无嫁娶，像天使一样，到底天使是男性或女性，或无性别？（参太 22:30）
021.文士和法利赛人所佩戴的是什么，衣裳的穗子有何用处？（参太 23:5）
022.被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁？（参太 23:35）
026.十个童女的比喻里，为什么新郎是在半夜来？这里的油又是代表什么？（参太 25:1-13）
027.《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人，与《约翰福音》十二章所载是否同一女人？何以马太说她膏耶稣的头，约翰说她抹耶稣的脚？（参太 26:6-7；约 12:3）
029.犹太人控告耶稣说，祂说能拆毁圣殿，又在三日内建造起来。耶稣在何时何地说过这样的话？
030.彼得的口音何以显露出他是加利利人？到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同？（参太 26:73）
031.马太说卖主的犹大是吊死的，（参太 27:5）何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死？
032.“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言，马太说是应了先知耶利米的话，其实是先知撒迦利亚的话，马太是否作了错误的记录？（参太 27:9-10）
033.何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣？（参太 27:20-21）
034.现今在古城耶路撒冷，有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓，是何理由？（参太 27:33、60）
035.主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗，（参太 28:19）何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗？
036.《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢？还是玛拉基先知说的呢？（参可 1:2-3；玛 1:1）
038.那四个人如何能将别人的房顶拆通后，把瘫子缒下来？（参可 2:3-4）
039.安息日是“守”的呢？还是“享受”的呢？为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢？
042. 主耶稣有多少弟兄姊妹，是否也由马利亚所生？（参可 6:3）
047.凭“因为不是收无花果的时候”一语研究，这棵无花果树应该有果子，还是应该没有果子？（参可 11:12-14）
048.两个小钱值多少？犹太人的通用货币有几种？（参可 12:42）
049.真哪哒香膏是什么香膏？当时共有多少种香膏？各有何用？（参可 14:3）
050.古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？（参可 15:21）
051.《路加福音》与《使徒行传》均为路加所著，何以《路加福音》称“提阿非罗”为“大人”，而在写《使徒行传》时则删去“大人”一词？（参路 1:1；徒 1:1）