不信神儿子的人是灵里的瞎子

约翰福音   9:35-41  

35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？”

36他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？”

37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”

38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”

41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

经文解释：

被医治的瞎子宣告信仰 9:35-38

耶稣医治了瞎子，使他脱离黑暗的痛苦。他因着为耶稣施行的神迹作见证而被法利赛人赶出会堂，他的一生就这样改变了。满有恩慈、怜悯的耶稣特意来找得着医治的瞎子，以便让他对神有更整全的认识。耶稣问被医治的人说：“你信神的儿子吗?”他说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢?”耶稣说：“现在和你说话的就是他。”那人说：“主啊，我信。”就向耶稣下拜(35~38节)。真正的基督徒会高举耶稣是主、是神的儿子，并敬拜祂。耶稣是配得我们敬拜的医治者。

默想：

耶稣为什么去找那位得着医治的人?主曾在什么情况下，在我基于信心所作的选择上赐下确信?

经文解释：

法利赛人在灵里仍是瞎眼的 9:39-41

骄傲的人不承认耶稣是世界的救主和审判者。法利赛人的眼睛虽然能分辨事物，然而其属灵的双眼却被骄傲的鳞片遮蔽，因而拒绝并敌对耶稣。耶稣说，祂到这世上是要使在属灵上眼瞎的人能够看见，同时也要处理法利赛人的属灵骄傲。耶稣对他们说：“我为审判到这世上来。”(39节)这与祂说自己是为拯救世人而来的话并无矛盾(3：17.12：47）。耶稣是救恩和审判的掌权者，无论是现在还是将来，凡是拒绝救主耶稣的人，最终都会受到审判(3：18.12：48)。祂来到世上，成为世界的光。因此，谦卑接受神的爱子耶稣，就会拥有明亮的灵性视野，并生活在光明和真理中。

默想：

要如何将耶稣既是救主又是审判者的两个身份连结起来?我需要做些什么来摆脱灵里瞎眼的状态?

一节默想：约翰福音 9:39

（当我们认识自己的有限并倚靠主的无限时我们的软弱和渺小将会产生荣耀的改变。）

神赐恩给承认自己是罪人的谦卑之人。骄傲的人自以为拥有看透世上一切的眼光和见识，并不寻求神。相反的，谦卑的人因承认自己没有分辨是非善恶的能力，是属灵的瞎子，而祈求神的恩典。耶稣使承认灵里瞎眼的谦卑人重获光明，得以看见天上的真理。谦卑之人的灵性视野会变得越发清晰，而骄傲之人的属灵眼睛则会越来越昏花。

默想散文   

从属灵的麻木中醒来

     耶稣在世时医治了许多人，应验了圣经对弥赛亚的预言（赛35：5）。然而，比起身体上的残疾，更令人遗憾的是属灵上的残疾。当属灵的眼睛和耳朵受到蒙蔽时，即便听见了神的话语也会毫无感动或领悟，祷告时也无法听见神在我们内心呼喊的声音。

     如果处在对自己的属灵残疾毫无自觉的情况下，只能看见和听见属肉体的事物，那么，我们遇到困难时便会束手无策地倒下。这就像那些虽然与耶稣同行，却不认识祂的门徒一样。我们需要打开默想和聆听神话语的属灵眼睛和耳朵。唯有通过阅读和聆听神的话语，才能产生信心。

     被称为基督教智者的鲁益师曾经说过：“痛苦是神的扩音器。”唯有经历过痛苦，我们才能领悟那些曾经被我们忽略的神话语。我曾经这样想过：“为什么非得经历患难和痛苦，才能在平安时更深刻地感受和领悟神的话语呢?”在这之后，当我躺在手术台上时，才领悟到能够吃喝便是祝福。失去父亲后，我才体会到有父亲和家庭的宝贵。离开教会团契后，才领悟到弟兄姊妹之爱的宝贵。请通过苦难来了解神的旨意。愿你能通过现在神所赐下的试炼和痛苦，发现神的旨意并明白祂的作为。

今日祷告

主啊!感谢祢使看不见的人能看见，使自以为能看见的人明白自己的盲点。自称为基督门徒的我，是否因宗教上的偏狭而忽略了需要关怀的邻舍?愿我抛弃虚伪的圣洁，活出以爱为根基的真圣洁。