042. 主耶稣有多少弟兄姊妹,是否也由马利亚所生?(参可 6:3)
一、这里告诉我们,耶稣是“雅各、约西、犹大、西门的长兄”,祂也有妹妹们,表示最少有两个妹妹。当然,《圣经》原文只说“弟兄”,并非像中文所说的“长兄”。
在这几位弟兄中,雅各后来成为耶路撒冷的柱石,(参加 1:19,2:9)也写了《雅各书》。犹大则写了《犹大书》。
二、至于主的弟兄是否也由马利亚所生,解经家对此有三种不同的说法:
1.天主教人士因为尊称童女马利亚为圣母,所以认为马利亚生了耶稣之后,再没有生第二个孩子。所以这几位弟兄只能是耶稣的“堂弟兄”,即叔伯的儿子。
2.东正教人士则认为这些人是约瑟前妻所生的,他们是耶稣的同父异母的哥哥。
这两种说法,都没有《圣经》明文的根据,东正教人士把这问题弄得更复杂,竟然捏造约瑟娶了前妻,而且又死了前妻,假如约瑟并未娶过妻子,岂非十分冤枉?
3.基督教基要派人士一致认为这四位是耶稣的胞弟,理由如下:
A.耶稣是头胎的儿子,(参太 1:25;路 2:7)既是头胎,马利亚便有其它孩子。
B.耶稣的几位弟弟时常和马利亚在一起,证明他们不是耶稣的堂弟兄,哪里有堂弟兄时常和婶母在一起,而不与自己的母亲在一起的呢?(《约翰福音》二章12节,母亲和弟兄们在一起;《马太福音》十二章46节,耶稣说:“祂的母亲,祂的弟兄”,47节说“你的母亲”和“你的弟兄”;《使徒行传》一章14节。)
C.如果约瑟有前妻,也生了四个儿子,这些儿子便有优先权承继大卫的王位,耶稣如果是排第五的,祂便失了承继大卫王位的可能性。这就证明东正教人士所说约瑟有前妻的理论缺乏《圣经》根据。(参路 1:31-33)
D.如果约瑟有前妻也有几个儿女,那么当约瑟与马利亚逃难到埃及时,约瑟前妻的儿子为什么不一同逃到埃及,他们当时在何处?
E.《圣经》没有一处提及这几位弟兄是耶稣的堂弟兄或表弟兄,如果是的话,一定明说,像保罗说马可是巴拿巴的表弟,(参西 4:10)是很清楚的明说。
F.《约翰福音》七章1至10节所描写的,证明耶稣和祂的几位弟兄是住在一起的,如果不是亲弟兄是不会如此的。
往期回顾:
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016.《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候?
017.小孩子有天使服侍他们,是否每一个基督徒都有最少一位天使服侍或说暗中保护他?
018.主耶稣在耶利哥医好几个瞎子?是进耶利哥还是出耶利哥时医好的?(参太 20:29-34;可 10:46-52;路 18:35-43)
019.《圣经》中时常提及三种树的果子,各有何用?(参太 21:18-19;哈 3:17)
020.复活后在天上无嫁娶,像天使一样,到底天使是男性或女性,或无性别?(参太 22:30)
021.文士和法利赛人所佩戴的是什么,衣裳的穗子有何用处?(参太 23:5)
022.被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁?(参太 23:35)
026.十个童女的比喻里,为什么新郎是在半夜来?这里的油又是代表什么?(参太 25:1-13)
027.《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人,与《约翰福音》十二章所载是否同一女人?何以马太说她膏耶稣的头,约翰说她抹耶稣的脚?(参太 26:6-7;约 12:3)
029.犹太人控告耶稣说,祂说能拆毁圣殿,又在三日内建造起来。耶稣在何时何地说过这样的话?
030.彼得的口音何以显露出他是加利利人?到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同?(参太 26:73)
031.马太说卖主的犹大是吊死的,(参太 27:5)何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死?
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034.现今在古城耶路撒冷,有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓,是何理由?(参太 27:33、60)
035.主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗,(参太 28:19)何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗?
036.《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢?还是玛拉基先知说的呢?(参可 1:2-3;玛 1:1)
038.那四个人如何能将别人的房顶拆通后,把瘫子缒下来?(参可 2:3-4)
039.安息日是“守”的呢?还是“享受”的呢?为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢?