朋友因服侍新郎而喜乐

约翰福音 3:22-36

22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。

23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。

24那时约翰还没有下在监里。

25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，

26就来见约翰，说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”

27约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。

28我曾说：‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。

29娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。

30他必兴旺，我必衰微。”

31“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。

32他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。

33那领受他见证的，就印上印，证明　神是真的。

34　神所差来的就说　神的话，因为　神赐圣灵给他是没有限量的。

35父爱子，已将万有交在他手里。

36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生），　神的震怒常在他身上。”

经文解释：

施洗约翰的喜乐3:22-30

耶稣准备要公开侍奉时，受了施洗约翰的洗（太3：13~15）。那时约翰也给许多人施洗（可1:5），然而耶稣提及圣灵的洗并传讲天国后（1：33，3：5），跟随耶稣的人越来越多，跟从约翰的人则日渐减少。约翰的门徒抱怨说：“人们都到祂那里去了。”（26节）于是施洗约翰再次清楚表明自己不是基督，只不过是开路先锋，并把自己的角色比喻为新郎的朋友，表示自己已经心满意足了。他尽忠于奉差遣的工作，就是为耶稣基督作见证，并不为自已冀求其他任何殊荣。他满心喜乐，正如新郎的朋友。为耶稣乐意舍己的告白：“祂必兴旺，我必衰’，是走在使命之路上不可或缺的。

默想：

施洗约翰说自己为何喜乐满足？我在哪方面当放下个人的竞争心，乐意舍己，专心倚靠神？

经文解释：

从上头来者的身份3:31-36

施洗约翰告诉门徒耶稣是谁。根据施洗约翰的陈述，耶稣是从天上来的（31节，神性），祂在万有之上（31节，超越性），万有也交在祂手里（35节，统治者）。耶稣见证祂亲自看见、听见的神话语（32、34节，真理），认可那接受祂见证的人，证明神是真的（33节，辩证者）。耶稣是奉神差遣的（34节，使徒），有神所赐的圣灵（34节，圣洁），祂身为神儿子，得着父神的爱（35节，与神的关系）。耶稣将永生赐给凡信祂的人，使震怒降在凡不信祂的人身上（36节，审判官）。总结来说，耶稣是我们要凭信心追随的神儿子。

默想：

施洗约翰如何向门徒见证耶稣？我是否相信并接受耶稣这令人难以理解的身份？

一节默想：

约翰福音3:28

知道自己的地位和角色，并做自己当做的事，就是忠心的人。施洗约翰的门徒看见众人都往耶稣那里去，心里非常不舒服，然而施洗约翰并非如此，因为他知道耶稣是基督，并且告诉门徒，人真正需要的是基督，众人要受的洗是耶稣的洗。传扬耶稣的侍奉者必须谦卑；神的国不是靠竞争来拓展，而是在谦卑的服侍中拓展。

默想散文：将所有目光转向基督

     牧者在面对冲突时，应引导全体会众将目光转向基督。若只专注在问题上，问题只会变得越来越大，这样不仅无法解决问题，反倒会使问题更加复杂。当冲突发生时，应有的基本态度是承认唯有神能解决问题。然而一般来说，教会遇到问题时往往会召开会议。在执事会上大家各持已见、争论不休，结果连原本不知情的人也察觉到问题，最后导致问题扩大。

     在我所服侍的教会里，有一条不成文规定：“遇到问题时，要先向神祷告并祈求。”在冲突中，领导的角色是要帮助基督徒祷告，更加亲近神的话语。我们需要转移目光，不再专注于问题，而是专注于基督、默想基督，向祂寻求答案，效法基督解决问题的方式。基督是所有问题的解答，若以基督为中心来牧会，冲突也不会成为大问题，只要我们持续来到基督面前就有出路。今日最大的危机在于，教会内的基督形像不再那么清晰。无论是牧师、长老还是执事，没有任何人能够取代基督。如果基督是全体基督徒唯一的君王，冲突自然会迎刃而解。最终留在我们生命与牧会现场的，应当是基督尊贵的名，让祂被高举、被尊祟。

今日祷告：

慈爱的主啊，唯有祢能在我的生活中被彰显并得荣耀。求主让我不为自己的荣耀利用称，而是单单为祢的荣耀作见证，并使我天天享受凡信神儿子的人都能得着的永生和救恩。