新约圣经三百二十问 | 039.安息日是“守”的呢？还是“享受”的呢？为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢？
039. 安息日是“守”的呢？还是“享受”的呢？为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢？（参可 2:27-28）
一、律法时代，人们在律法之下，是“守”安息日。既然是“守”，像守校规、守社团规则一样，是严格的，不守便是犯规、犯法的人。我们是在恩典之下，并不是“守”，乃是“享受”。正如孩子在家中享受父母的爱一般。既是享受，便不是纪念“创造的安息日”，乃是享受，“主复活的日子”，所以改在现在的“主日”来举行聚会，享受主恩。
二、一般人根据遗传的错误，说主日是“安息圣日”，我们应该更正说法，说主日是“主复活的圣日”。《新约·圣经》中没有一处叫我们要“纪念创造的安息日”，而且有多次批评“守”日的不妥。反之，《圣经》常提及“主日”便知道使徒时代信耶稣的人，已放弃“纪念创造安息日”，而“纪念复活的主日”了。
有关，“主日”的经节如下：《使徒行传》二十章7节（七日的第一日，不是第七日）；《哥林多前书》十六章2节；《启示录》一章10节。
有关“安息日”的经节如下：《马太福音》十二章5节；《马可福音》二章27至28节，三章4节；《罗马书》十四章6节；《加拉太书》四章10节（谨守日子，包括安息日在内）；《歌罗西书》二章16节；《希伯来书》四章9节（另一安息日，是否主复活的日子？）保罗利用安息日传福音，并非守安息日。（参徒 18:4-8）主耶稣曾七次在安息日医病，并非故意破坏安息日，乃是使人暗中明白安息日的重要性将要被另一个日子所代替。
往期回顾：
012.何以主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱，以后用七饼数小鱼只叫四千人吃饱？
014.主耶稣是否要把教会建造在彼得身上？（参太 16:18-19）
016.《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候？
017.小孩子有天使服侍他们，是否每一个基督徒都有最少一位天使服侍或说暗中保护他？
018.主耶稣在耶利哥医好几个瞎子？是进耶利哥还是出耶利哥时医好的？（参太 20:29-34；可 10:46-52；路 18:35-43）
019.《圣经》中时常提及三种树的果子，各有何用？（参太 21:18-19；哈 3:17）
020.复活后在天上无嫁娶，像天使一样，到底天使是男性或女性，或无性别？（参太 22:30）
021.文士和法利赛人所佩戴的是什么，衣裳的穗子有何用处？（参太 23:5）
022.被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁？（参太 23:35）
026.十个童女的比喻里，为什么新郎是在半夜来？这里的油又是代表什么？（参太 25:1-13）
027.《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人，与《约翰福音》十二章所载是否同一女人？何以马太说她膏耶稣的头，约翰说她抹耶稣的脚？（参太 26:6-7；约 12:3）
029.犹太人控告耶稣说，祂说能拆毁圣殿，又在三日内建造起来。耶稣在何时何地说过这样的话？
030.彼得的口音何以显露出他是加利利人？到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同？（参太 26:73）
031.马太说卖主的犹大是吊死的，（参太 27:5）何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死？
032.“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言，马太说是应了先知耶利米的话，其实是先知撒迦利亚的话，马太是否作了错误的记录？（参太 27:9-10）
033.何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣？（参太 27:20-21）
034.现今在古城耶路撒冷，有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓，是何理由？（参太 27:33、60）
035.主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗，（参太 28:19）何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗？
036.《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢？还是玛拉基先知说的呢？（参可 1:2-3；玛 1:1）
038.那四个人如何能将别人的房顶拆通后，把瘫子缒下来？（参可 2:3-4）